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本篇文章给大家谈谈西太平洋的航海者，以及马林诺夫斯基西太平洋的航海者对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、《西太平洋上的航海者》之背景简述... 本篇文章给大家谈谈西太平洋的航海者，以及马林诺夫斯基西太平洋的航海者对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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《西太平洋上的航海者》之背景简述
1、《西太平洋的航海者》的是马林诺夫斯基所处的那个时代和马林诺夫斯基个人际遇在一个非常奇妙的耦合点上的产物。马林诺夫斯基并不是一开始就立志成为人类学家。马林诺夫斯基于1884年4月7日生于奥匈帝国统治下的波兰克拉科夫。
2、《西太平洋上的航海者(全新译本)》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。
3、本书主要描述了一种特别的交换制度——库拉。它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识，浸透了土著人的理想、荣誉和智慧，体现了人类学家对人类命运的终极关怀。
4、其中《西太平洋上的航海者》最能体现其关于人类学田野调查方法的观点，并为其后来的著作奠定基础。马林诺夫斯基在本书中描述的主题是一种贸易体系库拉。库拉是一种在理论上具有相当重要性的经济现象。
5、年，本罗尼斯劳·马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》，拉德克里夫—布朗《安达曼岛居民》。两本书出版标志着功能主义人类学诞生。
《西太平洋上的航海者》读书笔记
1、他带着旅行队和格兰特船长的一对儿女，沿着格兰特船长留下的“南纬37度线”线索，穿过南美洲的高山和平原，横贯了澳大利亚和新西兰，环绕地球一周，以无比的毅力和勇气，战胜了所有的艰险，终于在太平洋的一个小岛上找到了格兰特船长。
2、年，本罗尼斯劳·马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》，拉德克里夫—布朗《安达曼岛居民》。两本书出版标志着功能主义人类学诞生。
3、马凌诺斯基是一位波兰籍的人类学家，1914年，在大洋洲民族学家塞利格曼的引介下，到澳洲打算完成图腾制度的梦想，不料一战爆发，为了不被遣返，一个人在超扑连群岛进行田野调查。并于1922年撰写了著名的《西太平洋的航海者》。
4、作者为布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基，英国著名人类学家，功能学派创世人，现代人类学的奠基人。他出身波兰贵族，24岁获得数学和物理学博士。
5、而布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基在《西太平洋上的航海者》一书中，以其“参与式地观察”讲述了近距离研究人群的过程。
6、《西太平洋的航海者》的是马林诺夫斯基所处的那个时代和马林诺夫斯基个人际遇在一个非常奇妙的耦合点上的产物。马林诺夫斯基并不是一开始就立志成为人类学家。马林诺夫斯基于1884年4月7日生于奥匈帝国统治下的波兰克拉科夫。
关于郑和下西洋
郑和下西洋主要去了爪哇国、三佛齐国、苏门答腊国、占城国、柯枝国、苏禄、锡兰山国、暹罗国、忽鲁谟斯国、阿丹国、卜刺哇国、木骨都束国、满刺加、锡兰山国、古里国、南天竺等国。
第三次下西洋：1409年10月。第四次下西洋：1413年11月。第五次下西洋：1417年6月。第六次下西洋：1421年3月3日。第七次下西洋：1430年。
郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年），共计七次。由于使团正使由郑和担任，且船队航行至婆罗洲以西洋面。
西太平洋的航海者的目录
这一影响深远的学术规范就是由他的成名作《西太平洋的航海者》的学术实践体现出来的。 《西太平洋的航海者》的是马林诺夫斯基所处的那个时代和马林诺夫斯基个人际遇在一个非常奇妙的耦合点上的产物。
其中《西太平洋上的航海者》最能体现其关于人类学田野调查方法的观点，并为其后来的著作奠定基础。马林诺夫斯基在本书中描述的主题是一种贸易体系库拉。库拉是一种在理论上具有相当重要性的经济现象。
《西太平洋上的航海者(全新译本)》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。
西太平洋上的航海者的内容简介
1、《西太平洋的航海者》的是马林诺夫斯基所处的那个时代和马林诺夫斯基个人际遇在一个非常奇妙的耦合点上的产物。马林诺夫斯基并不是一开始就立志成为人类学家。马林诺夫斯基于1884年4月7日生于奥匈帝国统治下的波兰克拉科夫。
2、《西太平洋上的航海者(全新译本)》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。
3、此书主要对散布在特罗布里恩群岛上的土著人进行田野考察，包括岛上土著人的交换制度—库拉、巫术仪式、节日宗教等，涉及范围广而深、事件杂多却精细，实际上也涉及到土著人生活的其他所有方面。
马林诺夫斯基论神话
1、不是。马林诺夫斯基认为：神话是人类文明很重要的组成成分，不是聊以消遣的故事，而是积极努力的力量。
2、《西太平洋的航海者》的是马林诺夫斯基所处的那个时代和马林诺夫斯基个人际遇在一个非常奇妙的耦合点上的产物。马林诺夫斯基并不是一开始就立志成为人类学家。马林诺夫斯基于1884年4月7日生于奥匈帝国统治下的波兰克拉科夫。
3、是对的用来娱乐的。传说是满足社会的功名心理的神话是神圣的应受人们敬畏的东西故事是应季节而表演的一种社交活动传说是因接触到奇异的现实而产生的神话是在祭祀、仪式、社会或道德规范要求保障其正当的权威性神圣性时产生的。
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